縈繞高昌上空金戈鐵馬的喧囂早已散去,滄桑歲月的風刀霜劍抹去了故城的容顏和光彩,但高昌文明早已滲進中華民族共同創造的華夏文明的血脈中。大漠風咆哮著,怒吼著,讓古老的絲綢之路微微戰栗。叮當——叮當,你聽,高昌城正從歲月塵封的歷史中,發出清碎的珠玉之聲,世界文明的漣漪被層層泛起,經久不息。

　　時光荏苒,歲月如梭；野蠻可以輕松摧毀一座城池,但根和魂已深深扎進中華民族的沃土,以歷久彌新的思維方式,在歷史的長河中演繹、詮釋,并貫穿在我們的衣食住行和喜怒哀樂之中。

　　曾記否?高昌是人間煙火鼎盛之地。當年的高昌,不論王侯將相還是平民百姓,在這里,不同人種,抑或來自不同國度的人流,他們沿著長安絲綢溢出的光亮、聞著東方神茶的醉香、聽著汝窯、鈞窯瓷器發出的悅耳聲音,越過昆侖和天山,向長安進發。在漫漫征途中,高昌是最佳口福之地。只見店面門首白字招牌在漠風中嘩嘩作響,門口頭戴西域小帽的小伙盛情邀請客人落座,并將客人的馬匹牽進馬廄,飲水添草。店小二邊抹著桌子傳話:烤肉十串、手抓肉兩盤、葡萄酒一壇……

　　當年,安西北庭節度判官岑參牽著馬,穿過高昌城繁華的大街,走進了一家驛館。驛館的伙計陳金過來招呼客人,驛館老板張游鶴正要和這位大唐的要員打招呼,忽然門外發生一樁交通事故,一輛牛車將門前玩耍的兩個孩童撞翻。這兩個孩童來自兩個粟特族家庭。粟特族是一個頭腦精明、善于經商的民族,他們長期操縱者絲綢之路上的國際販運貿易,粟特語也因此一度成為絲路交流語言,對后來興起的回鶻文、滿文產生了影響。

　　大唐節度判官岑參目睹高昌城發生的一切,牽馬走出驛館,面對漫漫黃沙吟唱:“君不見走馬川,雪海邊,平沙莽莽黃如天……”

　　像岑參這樣具有官吏和文豪雙重身份的人,往返于高昌和玉門關之間,遺留千古絕唱者還有很多。

　　高昌是天籟之音《高昌樂》發軔地,西域盛行樂舞,新疆是著名的歌舞之鄉。這歌這舞無不源于一種天籟之音——高昌樂。高昌樂舞所奏樂器中,簫和腰鼓為中原樂器,銅角是高昌首創,高昌樂是中外歌舞文化交流的見證。隋煬帝時,高昌國曾派出樂團到東都洛陽演奏《圣明樂曲》,一時轟動中華。在唐朝,《高昌樂》成為與《大唐樂舞》齊名的十部樂舞之一。

　　公元2015年4月,國務院正式批準吐魯番地區撤地設市,原縣級吐魯番市改為高昌區,千年前的高昌與千年后的高昌又在盛世重逢——高昌再度成為一座城。

　　我徜徉在高昌鱗次櫛比的繁華街市,看著車水馬龍的車流,川流不息的人們,望著日新月異、欣欣向榮的城市美景,我仿佛置身于夢中。

　　這不是夢,這里是高昌。

　　這里是新高昌,一個馳名中外的葡萄圣城、綠能之都、文旅強區、沙療天堂、紅色高地。她是高昌人世世代代永恒的家園。